ثناء بعض أهل العلم على جماعة من الصحابيات من أهل البيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثناء بعض أهل العلم على جماعة من الصحابيات من أهل البيت !

<blockquote>

فضيلة العلامة عبد المحسن بن حمد العباد : • ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاطمة - رضي الله عنها - :-
عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - قالت : ( ما رأيت أحدًا أشبه
سمتًا ودلاً وهديًا برسول الله في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - ) . رواه أبو داود (5217) ، والترمذي (3872) ،
وإسناده حسن .

وقال أبو نعيم في " الحلية " : (2/39) : ( ومن ناسكات الأصفياء ، وصفيات
الأتقياء : فاطمة - رضي الله تعالى عنها - ، السيدة البتول ، البضعة
الشبيهة بالرسول ، أَلْوَطُ أولاده بقلبه لصوقًا ، وأوَّلهم بعد وفاته به
لحوقًا ، كانت عن الدنيا ومتعتها عازفة ، وبغوامض عيوب الدنيا وآفاتها
عارفة ) .

وقال الذهبي - رحمه الله - في " السير " : (2/118 ، 119) : ( سيدة نساء
العالمين في زمانها ، البضعة النبوية والجهة المصطفوية ، أمُّ أبيها ، بنت
سيد الخلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبي القاسم محمد بن عبد الله
بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشية الهاشمية ، وأم الحسنين ) .

وقال أيضًا : ( وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحبها ويكرمها
ويسرُّ إليها ، ومناقبها غزيرة ، وكانت صابرة ديِّنة خيِّرة صيِّنة قانعةً
شاكرةً لله ) .

وقال ابن كثير - رحمه الله - في " البداية والنهاية " : (9/485) : ( وتكنى بأم أبيها ) .

وقال : ( وكانت أصغر بنات النبي - صلى الله عليه وسلم - على المشهور ، ولم
يبق بعده سواها ، فلهذا عظم أجرها ؛ لأنها أصيبت به - عليه الصلاة والسلام
- ) .

• أم المؤمنين خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - :-
قال الذهبي في " السير " : (2/109 ، 110) : ( أم المؤمنين وسيدة نساء
العالمين في زمانها ... أم أولاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سوى
إبراهيم - ، وأول من آمن به وصدَّقه قبل كل أحد ، وثبتت جأشه ... ومناقبها
جمَّة ، وهي ممن كمل من النساء ، كانت عاقلةً جليلةً ديِّنةً مصونةً
كريمةً ، من أهل الجنة ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يثني عليها
ويفضِّلها على سائر أمهات المؤمنين ، ويبالغ في تعظيمها ... ومن كرامتها
عليه - صلى الله عليه وسلم - أنها لم يتزوج امرأة قبلها ، وجاءه منها عدة
أولاد ، ولم يتزوج عليها قط ، ولا تسرى إلى أن قضت نحبها ، فوجد لفقدها ؛
فإنها كانت نعم القرين ... وقد أمره الله أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب
، لا صخب فيه ولا نصب ) .

ومما قاله ابن القيم في " جلاء الأفهام " : ( ص 349 ) أن من خصائصها أن
الله بعث إليها السلام مع جبريل - عليه السلام - ، وقال : ( وهذه لعمر
الله خاصة لم تكن لسواها ) !

وقال قبل ذلك : ( ومنها - أي : من خصائصها - : أنَّها خير نساء الأمة ،
واختُلف في تفضيلها على عائشة - رضي الله عنهما - على ثلاثة أقوال :
ثالثها : الوقف ، وسألت شيخنا ابن تيمية رحمة الله عليه ؟ فقال : اختص
كلُّ واحدة منهما بخاصة ، فخديجة كان تأثيرها في أول الإسلام ، وكانت
تسلِّي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتثبِّته وتسكنه ، وتبذل دونه
مالها ، فأدركت غرة الإسلام ، واحتملتِ الأذى في الله تعالى وفي رسوله -
صلى الله عليه وسلم - ، وكانت نصرتها للرسول - صلى الله عليه وسلم - في
أعظم أوقات الحاجة ، فلها من النصرة والبذل ما ليس لغيرها ، وعائشة - رضي
الله عنها - تأثيرها في آخر الإسلام ، فلها من التفقُّه في الدِّين
وتبليغه إلى الأمَّة وانتفاع بنيها بما أدَّت إليهم من العلم ما ليس
لغيرها ، هذا معنى كلامه ) .

• أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - :-
قال فيها الذهبي في " السير " : (2/140) : ( ولم يتزوج النبي - صلى الله
عليه وسلم - بكرًا غيرها ، ولا أحبَّ امرأة حبها ، ولا أعلم في أمَّة محمد
- صلى الله عليه وسلم - بل ولا في النساء مطلقًا - امرأةً أعلم منها ) .

وفي " السير " أيضًا (2/181) عن علي بن الأقمر قال : ( كان مسروق إذا حدث
عن عائشة قال : حدثتني الصديقة بنت الصديق ، حبيبة حبيب الله ، المبرأة من
فوق سبع سماوات ، فلم أكذبها ) .

وذكر ابن القيم في " جلاء الأفهام " : ( ص 351 - 355 ) جملة من خصائصها ،
ملخصها : ( أنها كانت أحب الناس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
وأنه لم يتزوَّج بكرًا غيرها ، وأن الوحي كان ينزل عليه وهو في لحافها ،
وأنه لما نزلت عليه آية التخيير بدأ بها ، فخيَّرها ، فاختارت الله ورسوله
، واستن بها بقية أزواجه ، وأن الله برأها بما رماها به أهل الإفك ، وأنزل
في عذرها وبراءتها وحيًا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم
القيامة ، وشهد لها بأنَّها من الطيِّبات ، ووعدها المغفرة والرزق الكريم
، ومع هذه المنزلة العلية تتواضع لله وتقول : ( ولشأني في نفسي أهون من أن
ينزل الله فيَّ قرآنًا يتلى ) ، وأن أكابر الصحابة - رضي الله عنهم - إذا
أشكل عليهم الأمر من الدين استفتوها ، فيجدون علمه عندها ، وأن رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - توفي في بيتها ، وفي يومها ، وبين سحرها ونحرها ،
ودفن في بيتها ، وأن الملك أرى صورتها للنبي - صلى الله عليه وسلم - قبل
أن يتزوجها في سرقة حرير ، فقال : ( إن يكن هذا من عند الله يمضه ) ، وأن
الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه - رضي الله عنهم أجمعين - ) .

• أم المؤمنين سودة بنت زمعة - رضي الله عنها - :-
قال الذهبي - رحمه الله - في " السير " : (2/265 ، 266) : ( وهي أول من
تزوج بها النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد خديجة ، وانفردت به نحوًا من
ثلاث سنين أو أكثر ، حتى دخل بعائشة ، وكانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة ...
وهي التي وهبت يومها لعائشة ؛ رعاية لقلب رسول الله ) .

وقال ابن القيم - رحمه الله - في " جلاء الأفهام " : ( ص 350 ) : ( وكبرت
عنده ، وأراد طلاقها ، فوهبت يومها لعائشة - رضي الله عنها - فأمسكها ،
وهذا من خواصِّها ، أنها آثرت بيومها حب النبي - صلى الله عليه وسلم - ،
تقرُّبا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحبًا له ، وإيثارًا
لمقامها معه ، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم لنسائه ، ولا
يقسم لها ، وهي راضية بذلك ، مؤثرةٌ لرضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم
- ، - رضي الله عنها - ) .

• أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب - رضي الله عنها - :-
قال الذهبي في " السير " (2/227) : ( الستر الرفيع ، بنت أمير المؤمنين
أبي حفص عمر بن الخطاب ، تزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد انقضاء
عدتها من خنيس بن حذافة السهمي - أحد المهاجرين - في سنة ثلاث من الهجرة
... قالت عائشة : ( هي التي كانت تساميني من أزواج النبي - صلى الله عليه
وسلم - ) .

• أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية - رضي الله عنها - :-
قال الذهبي في " السير " : (2/201 ، 203) : ( السيدة المحجبة الطاهرة ...
من المهاجرات الأُوَل ... وكانت تعدُّ من فقهاء الصحابيات ) .

وقال يحيى بن أبي بكر العامري في " الرياض المستطابة " : ( ص 324 ) : (
وكانت فاضلة حليمة ، وهي التي أشارت على النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم
الحديبية - أي بحلق رأسه ونحر هديه - ، ورأت جبريل في صورة دحية ) .

• أم المؤمنين زينب بنت خزيمة الهلالية - رضي الله عنها - :-
ذكر الذهبي في " السير " : (2/218) أنها تدعى أم المساكين ؛ لكثرة معروفها .

وقال ابن القيم - رحمه الله - في " جلاء الأفهام " : ( ص 376 ) : ( وكانت
تسمى أم المساكين ، لكثرة إطعامها المساكين ، لم تلبث عند رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - إلا يسيرًا : شهرين أو ثلاثة ، وتوفيت - رضي الله عنها -
) .

• أم المؤمنين جويرية بنت الحارث - رضي الله عنها - :-
هي أم المؤمنين وحليلة سيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم - ، ويكفيها ذلك فضلاً وشرفًا .

قال ابن القيم في " جلاء الأفهام " : ( ص 376 ، 377 ) : ( وهي التي أعتق
المسلمون بسببها مئة أهل بيت من الرَّقيق ، وقالوا : أصهار رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - ، وكان ذلك من بركتها على قومها - رضي الله عنها - )
.

• أم المؤمنين صفية بنت حيي - رضي الله عنها - :-
في جامع الترمذي (3894) بإسناد صحيح من حديث أنس - رضي الله عنه - : أن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها : ( إنك لابنة نبي ، وإن عمك لنبي ،
وإنك لتحت نبي ) .

قال الذهبي في " السير " (2/232) : ( وكانت شريفة عاقلة ، ذات حسب وجمال ودين - رضي الله عنها - ) .

وقال - أيضًا - (2/235) : ( وكانت صفية ذات حلم ووقار ) .

وقال ابن القيم في " جلاء الأفهام " : ( ص 377 ) : ( وتزوج رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - صفية بنت حيي من ولد هارون بن عمران أخي موسى -
عليهما السلام - ) .

وقال - أيضًا - : ( من خصائصها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أعتقها ، وجعل عتقها صداقها ، قال أنس : ( أمهرها نفسها ) ، وصار ذلك سنة
للأمة إلى يوم القيامة ، يجوز للرجل : أن يجعل عتق جاريته صداقها ، وتصير
زوجته ، على منصوص الإمام أحمد - رحمه الله - ) .

• أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان - رضي الله عنها - :-
قال الذهبي في " السير " : (2/218) : ( السيدة المحجبة ) .

وقال - أيضًا - (2/222) : ( وقد كان لأم حبيبة حرمة وجلالة ، ولا سيما في دولة أخيها ، ولمكانه منها قيل له : خال المؤمنين ) .

وقال ابن كثير في " البداية والنهاية " : (11/166) : ( وقد كانت من سيدات
أمهات المؤمنين ، ومن العابدات الورعات - رضي الله عنها - ) .

• أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث - رضي الله عنها - :-
في " السير " : (2/244) عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( أما إنها من أتقانا لله ، وأوصلنا للرحم ) .

وقال الذهبي (2/239) : ( وكانت من سادات النساء ) .

• أم المؤمنين زينب بنت جحش - رضي الله عنها - :-
في " صحيح مسلم " من حديث طويل (2442) عن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
( وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - ، ولم أر امرأة قط خيرًا في الدين من زينب ، وأتقى لله ، وأصدق
حديثًا ، وأوصل للرحم ، وأعظم صدقة ، وأشد ابتذالاً لنفسها في العمل الذي
تصدق به وتقرب به إلى الله تعالى ، ما عدا سَوْرَةً من حدٍّ كانت فيها ،
تسرع منها الفيئة ) .

قال الذهبي في " السير " : (2/211) : ( فزوجها الله تعالى بنبيه بنص كتابه
، بلا ولي ولا شاهد ، فكانت تفخر بذلك على أمهات المؤمنين ، وتقول : (
زوجكن أهاليكن ، وزوجني الله من فوق عرشه ) ، والحديث في " صحيح البخاري "
: (7402) .

وقال - أيضًا - : ( وكانت من سادة النساء دينًا وورعًا وجودًا ومعروفًا ، - رضي الله عنها - ) .

وقال - أيضًا - (2/217) : ( وكانت صالحة صوَّامة قوَّامة بارَّة ، ويقال لها : أم المساكين ) .

• عمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صفية بنت عبد المطلب - رضي الله عنها - :-
قال الذهبي في " السير " : (2/269) : ( صفية عمة رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - بنت عبد المطلب ، الهاشمية ، وهي شقيقة حمزة ، وأم حواري
النبي - صلى الله عليه وسلم - : الزبير ) .

وقال - أيضًا - (1/270) : ( والصحيح أنه ما أسلم من عمَّات النبي - صلى
الله عليه وسلم - سواها ، ولقد وجدت على مصرع أخيها حمزة ، وصبرت واحتسبت
، وهي من المهاجرات الأول ) .

• ومن الصحابيات من أهل البيت :-
- بناته - صلى الله عليه وسلم - : زينب ورقية وأم كلثوم .
- وأم كلثوم وزينب ابنتا علي بن أبي طالب ، وأمهما فاطمة .
- وأمامة بنت أبي العاص بن الربيع ، وأمها زينب بنت رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - ، وهي التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحملها في
الصلاة .
- وأم هانئ بنت أبي طالب بن عبد المطلب .
- وضباعة وأم الحكم ابنتا الزبير بن عبد المطلب ، جاء ذكرهما في حديث
عنهما ، أخرجه أبو داود تحت رقم : (2987) ، وضباعة هي صاحبة حديث الاشتراط
في الحج ، التي قال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( قولي : فإن
حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) .
- وأمامة بنت حمزة بن عبد المطلب

</blockquote>

» جميع حلقات العلم والإيمان للدكتور مصطفي محمود و بروابط مباشرة